Page 63 - Bilten 2

1.7

Iz udruzivanja vise porodica nastaje selo, a to je naselje
ciji su clanovi vezani rodbinskim vezama, i kako je svaka poro-
dica podvrgnuta vlasti najstarijega clana kao kra_lja i naselja
imaju isto uredenje: stoga se obrazuje gradovi kojima je u po-
cetku upravljao kralj (ib., I, I, 7).
Prva zajednica koja ima potpun ekonomsk! karakter jeste
grad, koji je nastao iz udruzivanja vise sela; on je dovoljan sam
sebi i jeste ustanuva kojoj prirodno teze i porodica i selo,
U gradu se ostvaruje nacelo autarkije: biti dovoljan-sam
sebi, sto je njegov glavni cilj. I zato je za Aristotela ocigledno:
da grad pretstavlja jedan prirodan fakat i da je covek po priro9i
drustvena zivotinja: tako da je covek izvan svake gradanske za-
jednice, po prirodi a ne po udesu, bice iznad i1i ispod covecan-
skog, kao onaj koga Homer naziva.
»lisenim domovine,, zakona i ognjista«: 12 )
Zamislj en izvan dtustva, covek bi stalno tezio borbi i oti-
macini i stoga bio protivan svakom gradanskom poretku, dok se
cak i kod zivotinja primecuje izvestan princip drustvenog ure-
denja i mnoge od njih zive u coporima: zato vec po Aristotelu
u stvarnosti ne moze da opstane usamlj en covek.
Osecanjem o tome sta je pravedno a sta. nepravedno, sta
dobro a sta rdavo, covek se razlikuje od zivotinja: prema tome
moralni zakoni cine od coveka vise bice koje se u odnosu. prema
ostaljm zivim bicima odlikuje od njih.
To su oni isti osecaji bez kojih nema zivota u drustvu, zato
ko nije sposoban da zivi drustvenim. zivotom, »iii je divlja zver
i1i je bog«, to jest i1i jedno niz.e bice, u koliko je lisen onih ose-
caja koji odlikuju coveka, iii jedno sasvim vise bice od naseg co-
vecanskog.
Prvi covek koji je udario temelj gradu bio je covek najvece
vrline, i samo vrlinom covek moze sve svoje osecaje i moci ko-
jima ga je priroda obdarila upraviti na postizavanje dobra. Vrlina
-je sretstvo za ostvarenje p-ravednosti, a ova je osnov i uslov sv-a-
kog ljudskog drustva (ib., I, I, 12)
Iz ovih pretpostavaka Aristotelo izvodi pojam o pravu kao
normi o zajednickom drustvenom zivotu, koji se ogleda u deter-
minaciji pravednosti. • •
*
* *
Posto je tako pretpostavio da svaki grad nastaje iz sastava
porodica, Ar.istotelo smatra, za ·potrebno da se o ekonomiji ra-
sp ravlja kao o upravljanju porodicom_
Porodica moze biti potuna ili. ne: p.otpuna je a_ko je
sastavljena od robova i slobodnih clanova. U svakom slucaju se
u svakoj porQdici susrecu osnovni odnosi izmedu pr-vih clanova,.
a to. su: gospodar i rob, muz i .zena, otac i deca.

12) Pol., 1. 9.
Aristotelovo shvatanje ekonomije